TUMACHENJE KLASICHNIH PRINCIPA

Ovo poglavlje je ukljucheno da stavi naglasak na tumachenje principa, na koje nailazimo u klasichnoj literaturi. Elementarno pravilo, prilikom usvajanja principa jeste, da se ne mogu uzimati izolovano, vec se moraju razmatrati u kontestu komletne slike konfiguracije, odredjenog Janm kundalija. Jachina graha, bhava, kao i trenutnog antr dasha perioda, jeste kljuch uspeshne analize Janm kundalija. U kombinaciji sa gocharom dace veoma tachne i precizne predikcije. Jyotish je kompletan sistem koji ukljuchuje odredjene principe, koji su nepromenljivi. Kombinacije uochljive na prvi pogled, po bilo kom sistemu, mozda u sushtini i nisu ispravni pokazatelji pravog stanja stvari. Tema ovog poglavlja su, takozvane „vargottam“ Grahe u njihovim rashijima debilitacije i „egzaltirane grahe“.

Vargottam Graha-debilitirana

Bilo koja graha, koja se nalazi u istom rashiju, u D-I i Navamshi, smatra se da se nalazi u vargottam amshi. Saravali pripisuje dobre karakteristike grahi koja je u vargottam amshi. Dalje govori da, ukoliko je graha u vlastitoj Drekkani osoba je mocna i puna vrlina, talenata, dok u Navamshi chini osobu slavnom. Hrabrost, bogatstvo i slava, bice iskustvo osobe koja ima grahe u vlastitoj Sapthamshi. Osoba je posvecena i puna poshtovanja prema roditeljima, ukoliko ima grahe u vlastitoj Dwadashamshi. Grahe u vlastitoj trimshamshi daju srecu i dobre kvalitete. Kada je takva graha pod uticajem benefika, osoba postaje bogata, slavna, autoritativna i lepa. Chandrakala Nadi kao i Paladipika su istog mishljenja, i uglavnom se svi slazu da je vargottam graha povoljna kombinacija, koja daje uglavnom dobre rezultate.
Kada primenjujemo ove principe, moramo ih uzimati zajedno sa ostalima; snaga grahe, dostojanstvo, aflikcije, polozaj, kao i snaga dispozitora.
Vargottama graha, kao i svaka druga graha, moze proizvesti pozitivne rezultate samo ukoliko je jaka. U sluchaju debilitirane grahe, ona ce takodje dati povoljne rezultate u svojoj antr dashi.

DASHAMSHA

Dashamsha je izveden kundali, koji se dobija podelom rashija na deset jednakih delova, i koristi se za detaljnu analizu profesionalnog polja, osobe. Kompletna promena profila profesija, u poslovnom svetu, kao i mikro i makro investicioni planovi, uslovili su potrebu za obrazovanjem i razvijanjem liderskih talenata, radi materijalne i emocionalne stabilnosti, u samom startu shkolovanja. Pitanja kao shto su; izbor profesije, biznis ili drzavna sluzba, otvaranje novih poslovnih prostora, ulazak u neke poslovne investicije i dr. veoma su vazni u poslovnom svetu i ne trpe greshke.

Uspeh na bilo kom polju, prvenstveno zavisi od liderskih kvaliteta. Razlichite Grahe upravljaju razlichitim kvalitetima osobe. Da bi osoba imala dobar liderski potencijal, Surya mora da bude jaka u datom kundaliju. Guru upravlja, pripadnosti, poshtenjem i znanjem. Mangal je zaduzen za javne manifestacije i energichne akcije. Chandr upravlja javnim zivotom i imaginacijom. Shukr upravlja korelacijom, rafiniranoshcu, timskim radom i tolerancijom. Shani i Guru upravljaju integracijom, dok je Budh zaduzen za analitiku i komunikaciju. Da bismo izbegli nesavrshenosti i uspeshno zaobishli natalne slabsti, koje se mogu negativno odraziti na profesionalnom planu, koji je potpora nasheg zivota u krajnjem sluchaju, neophodno je potenciranje slabih Graha. Uspeh u karijeri, od koje zavisi nasha egzisencija je, na kraju, od primarnog znachaja za elementarno zdravlje i srecu.

Odabrati odgovarajucu profesiju osobe, je prilichno diskutabilan posao, i ovo je jedna od najzahtevnijih oblasti predikcija. Postoji bezbroj oblasti na ovom planu; biznis, servis, profesija, politika i td, i stalno se menjaju, evolucijom socijalnih odnosa. Sve ovo chini pokushaj predikcije za uspeshnim poljem akcije, prilichno komplikovanim, i najvishe zavisi od struchnosti istrazivacha. Postoje brojni faktori, koji nam mogu biti od pomoci, pri donoshenju ispravne odluke, kada se radi o ovoj, tako vitlnoj temi, i oni su;
1.) Jachina i polozaj Graha, koji su primarni i sekundarni determinatori za oblast profesije. Na primer, kraljevske Grahe, kao shto su Surya i Chandr ili Grahe koje pokazuju obilje, kao shto su Shukr, Guru, Mangal, itd. ukazuju na visok stepen obilja, po pitanju profesije, pa samim tim i bogatih prihoda.
2.) Uticaji Graha na bhave koje upravljaju pitanjima profesije.
3.) Snaga i jachina trenutne antr dashe

Analiza ovih faktora je od kljuchne vaznosti, prilikom analize odredjenih konfiguracija Graha. Isto tako, razumevanje prirode Graha, koje su determinatori profesije, kao i uticaji koje te Grahe primaju, je neophodno. Gospodar Karm i Dhan bhave su primarni determinatori za analizu oblasti profesije. U slucahju da ni jedna od ovih bhava ne sadrzi MT rashi, onda se gospodar Lagne smatra primarnim detrminatorom. Grahe, koje vrshe uticaj na Karm ili Dhan bhavu ili na Lagnu ili njihovi gospodari, kao i Grahe koje se u ovim bhavama nalaze, postaju sekundarni determinatori za analizu profesije. Gospodar Dashamshe, koja sadrzi MT rashi na lagni, postaje dodatni primarni determinator za polje obrazovanja/profesije.

Slabe i afliktovane Grahe, donose probleme u zivotu. Zbog toga je izuzetno preporuchljivo da nakon utvrdjivanja stepena slabosti, odredjenih Graha, preduzmemo mere zashtite-potenciranja, tj. ojachavanja. Ovo se prvenstveno odnosi na Benefike. Postoje razni nachini, na koje mozete ojachati jednu Grahu. Najjednostavniji nachin, mada ne i najefikasniji, su boje. Svaka Graha ima svoju boju, zatim odredjene pozitivne akcije, postovi, molitve, noshenje kavache i potenciranje pomocu dragog kamenja. Kada je u pitanju jak malefik, najbolji nachin zashtite je adekvatna vrsta donacije.

SUSHTINA ANALIZE JANM KUNDALIJA

Evaluacija jachine bhava

U sluchaju kada bhava sadrzi MT rashi, onda njenu snagu procenjujemo kroz prirodu gospodara te bhave i yuti/drishti aspekte koje prima najefektnija tachka te bhave. Ukoliko bhava ne sadrzi MT rashi, njena snaga semeri jedino kroz yuti/drishti uticaje na najefektniju tachku bhave. U SA analizi, izlazeci stepen lagne je najefektnija tachka svake bhave (NTB)

Identifikacija slabosti kod Graha

Slaba graha nije u stanju da u punom potencijal promovishe/zashtiti sopstvena generalna znachenja kao ni znachenja svojih MT bhava, za vreme svoje antr dashe, kao ni za vreme malefichnih tranzita.

Svaka graha se smatra slabom ukoliko:

a) Kop avastha, usled blizine Surye
b) U dusthanu
c) U rashiju debilitacije
d) Baal, vridh, mrit i avastha.
e) Debilitirana u Navamshi
f) U MT rashiju, slabe grahe
g) Za Chandru, ako je do 72 stepena, sa obe strane Surye
h) Ukoliko je yuti/drishti sa FM grahom, unutar orbisa od 1 stepena sa obe strane
i) Ukoliko se nalazi u bhavi chija je najefektnija tachka afliktovana od strane FM grahe
j) Ukoliko je NTB njene MT bhave, afliktovana od strane FM grah

KOMENTAR: u zadnje tri stavke, aflikcije su specijalne ili multiplikovane, kada je u pitanju:
1) Yuti/drishti od strane grahe, najveceg malefika
2) Uticaj malefika na grahu smeshtenu u dusthanu
3) Yuti sa Rahu/Ketu osovinom
4) Uticaj malefika, koji takodje trpi uticaj od strane drugog malefika
5) Vishe od jednog malefika, u isto vreme vrshi uticaj na grahu, koja je u svakom drugom pogledu jaka, pa chak i da je unutar orbisa od 2 stepena.

GRAHE U NISKOM DOSTOJANSTVU

DEBILITIRANE GRAHE

Jedan od vitalnih aspekata prediktivne astrologije, je dostojanstvo Graha. Graha ispoljava svoje kvalitete za vreme svoje antr dashe, i daje rezultate svojih generalnih i specijalnih karakteristika, u zavisnosti od svoje natalne i tranzitne jachine i polozaja. Dostojanstvo Grahe je jedan od bitnih chinilaca, koji se uzimaju u obzir, prilikom odredjivanja evaluacije grahe. Kada se nalazi u svom rashiju debilitacije, Graha se smatra slabom. Debilitirana Graha, nema nachina da ispolji svoje karakteristike u pravom svetlu, dovodi do odlaganja, prepreka, devijacija, uzrokuje stresove i
nesrecu, specijalno ako je pod jakim uticajem FM.

Za vreme antr dashe debilitirane Grahe, osoba moze doziveti velike probleme, nesrece i razocharenja, pritiske, strah i nesigurnost zdravstvene i egzistencijanle probleme. Moze doci do razvoja nedefinisanih bolesti i ozbiljnog narushavanja zdravlja. Sve vreme ce biti pod pritiskom usled briga i problema. Ovi negativni faktori se javljaju usled nedostatka svesti, jer debilitirana Graha odlaze, poriche i kreira propushtanje dobrih prilika i odricanje sopstvenih karakteristika, stvara lazne utiske i dovodi do pogreshnih procena u zivotu osobe. Za vreme operativnog perioda antr dashe Grahe, njena jachina, priroda i uticaj yuti/drishti , su od veoma velikog znachaja i veoma vazni, specijalno u ovom sluchaju.

Saravali Chintamani: Za vreme maha i/ili antr dashe debilitirane grahe, osoba zivi u stresovitim i niskim uslovima, maltretirana od strane ljudi i poboljeva. U ovom periodu osoba ce imati problema od strane neprijatelja, dozivece poraz i iskusiti siromashtvo, chak i ako se radi o kralju.

Kao shto vidimo, Saravali debilitirane Grahe smatra kompletno nepovoljnim po svim aspektima. Razlog je taj, shto debilitirana graha usled nemogucnosti ispoljavanja pozitivnih kvaliteta, i ispravnog nachina funkcionisanja, u zamenu, pochinje da ispoljava malefichne rezultate, u potpunosti.
Postoje brojni tekstovi, na temu Neechbhang Yog, u klasichnim tekstovima i komentarima. Prema uchenju Parashare, ove kombinacije ponishtavaju negativne aspekte debilitirane Grahe. Koncept Neechbhang Yoga, u praksi se nije pokazao kao univerzalan, shto bi moglo da znachi dve stvari; da su varijacije na ovu temu bezbrojne i zavise od pravog stanja Grahe, u svakom pojedinachnom Kundaliju, shto ima logike, ili da je jedan deo komentara, na ovu temu, izgubljen. Raj Yog je, jedna zasebna pricha, povoljna kombinacija, koja dovodi do rasta statusa posle 33 god. I to je tachno. Ova Yoga, verovatno, donekle ublazava negativne efekte debilitirane Grahe, ukoliko bilo shta moze da ublazi taj polozaj, poshto je u pitanju Graha bez svesti, shto ce reci, da je jedan chitav aspekt svesti uspavan, ne reaguje, shto opet govori u prilog komentaru o odlaganjima i propustima. U svakom sluchaju, chitalalc bi trebao uzeti uobzir i sveostale faktore, u datoj situaciji. Osobi je, u ovom sluchaju, teshko da dodje do nekih aspekata sazrevanja, koji se podrazumevaju u svakom drugom sluchaju, tako da kompletan proces rasta i socijalizacije lichnosti traje malo duze.

Debilitirana Graha koja ima ugaoni polozaj u odnosu na Chandr, aspektovana beneficima, sa jakim dispozitorom, na dobrom mestu i u visokom dostojanstvu, moze donekle da promovishe osobu i pruzi joj odredjenu vrstu zashtite. Ovakav polozaj daje Grahi odredjeni stepen snage i umanjuje negativne uticaje, do neke mere, ali to nije neutralizacija. Nishta ne moze da ponishti stanje, u kome se Graha zatekla natalno, to je chinjenica.
Kao i svaka graha, debilitirana graha takodje daje rezultate u odnosu na svoju MT bhav, prema svojim generalnim karakteristikama, ...

VELICHANSTVENA NAVAMSHA

ANALIZA NAVAMSHE


Brachna zajednica je elementarna jedinica drushtva, kao i podrshka opstanku chovechanstva uopshte. Brak je evolucija, kroz reprodukciju.
U proshlosti je brak bio neraskidiva zajednica, i nije bilo nachina, pa chak ni volje da se izadje iz, jednom sklopljenog, braka. Crkva se u svim vremenima, oshtro protivila razvodu braka, smatrajuci ovu zajednicu, prvenstveno, duhovnom praksom supruznika, radi duhovnog rasta, tj. evolucije dushe.
Ako pogledamo Janm kundali, Yuvati bhav, koja je jedna od kendra bhav (kuce sushtine), se nalazi tacho naspram Lagne. Lagn, to sam ja, Yuvati bhav, to su oni, ono shto dolazi spolja. Ali, to je i moje fizichko telo. Dakle ono shto sam ja, to je moj brachni drug u fizichkom obliku, i obrnuto. Brachni drug je olichenje nasheg unutrashnjeg bica. Zato je brachna zajednica ispunjena meshovitim sadrzajima. Evolucija, sama po sebi nije lak proces. Kaze se: „Niko te nije naterao da se na neshto odluchish, ali ti isto tako, niko nije dozvolio da to napustish.“

Navamsha je harmonijska podela na 9. To je slika nashe dushe, i samim tim, najvaznija varga Janm Kundalija. Navamsha se smatra „srcem materije“ , tj. srcem srca, (peta od pete, deveta) koje pokazuje plodove nasheg zivota. Ako je Janm kundali drvo, onda Navamsha prestavlja, plodove tog drveta. Navamsha je imperativ za analizu nashe lichosti, kao i braka i brachnih odnosa pojedinca.

Navamsha, koja predstavlja nashu lichnost, na suptilnijem nivou, je dovoljan dokaz, koliko je nash brachni partner, nasha slika i prilika.
Za detaljnu analizu, primarnih i sekundarnih determinatora za brak, moze vam koristiti moja knjiga „Kako analizirati brachni zivot.“ Sam brak moze biti pravi blagoslov ili prokletstvo, u zavisnosti od stanja Yuvati bhav, ili od stepena evolucije nashe dushe.
Najvaznija stvar u brachnom odnosu je svest o vlastitoj nesavrshenosti i odgovornost za svoje odluke. Mi ne mozemo okriviti sebe za nesavrshenost. Ali zato je Bog stvorio brachnog partnera, koji je redovno „osoba koja bash ume da nas pogodi u zivac.“
Ponekad je bolje, pozabaviti se evolucijom samostalno, pogotovo ako Yuvati bhav, obecava prilichnu kolichinu tragedije. Ali i to je vec odredjeno, josh pre nasheg rodjenja.
Stopostotna brachna sreca je redak fenomen. Jaki primarni i sekundarni determinatori za brak, i dobar polozaj u Navamshi, sa povoljnim aspektima od strane FB, omogucice pojedincu pravovremeni brak, i srecan zivot. S druge strane, ako su determinatori slabi, brak postaje izvor nesrece iz jednog od sledecih razloga:
1. Brachni drug moze imati loshu narav
2. Brachni drug moze biti frigidan
3. Brachni drug moze biti bolestan
4. Moze doci do problema oko potomstva
5. Nedostatak mentalne kompatibilnosti
6. Razvoda usled jednog od gore navedenih faktora
u nepovoljnoj antr dashi, slabog determinatora

7. Do vakuma u zivotu, zbog odlaganja ulaska u brak
8. Prisustva oprechnih faktora, na polju braka.

Poslovica kaze: „Kako na Nebu, tako na Zemlji“ Dakle, brakovi su na Nebu vec sklopljeni. Ostaje samo da poradimo na njihovom ochuvanju. Za to mora da postoji dobar razlog, ma kako to nama, prizemljenima, izgledalo. Bez obzira, koliko jedna zajednica moze da bude naporna, ukoliko postoji volja supruznika, na ochuvanju zajednice, onda je moguce , koristeci odredjene mere potenciranja, slabih determinatora, uskladiti odredjene elemente, koji narushavaju vezu. Kolapsi se obicho deshavaju, prilikom nepovoljnih antr dasha determinatora, koji na pozornicu izvlache „stvari koje su se dugo kuvale.“

ASHTHAMSHA

XIII

ANALIZA ASHTHAMSHE


„Nashe proshle akcije, koje danas nazivamo SUDBINOM, vrshe uticaj na nashu sadasnjost, ali slobodna volja je tu i dalje, mi i dalje imamo potpunu slobodu akcije. “

Maharishi Mahesh Yogi


Izmedju shest milijardi, razlichitih oblika zivota na Zemlj, zivot u ljudskom obliku je veoma dragocen poklon, privilegija i pravi bozji blagoslov. On prestavlja celokupan ishod nashih proshlih akcija, tj. Karme. U ovom zivotu, ne osecamo samo posledice proshlih akcija, vec imamo mogucnost, u prilichno velikoj meri, na slobodu izbora akcija. To i jeste razlika izmedju choveka i zivotinje. Akcije zivotinja su strogo kontrolisane prirodom; krava mora da se probudi kad sunce izadje, vi niste obavezni, mozete spavati do 12h, ako zelite.
Rezultate proshle karme mozemo videti iz Dharm (prirodni zakon) ili Putr(zasluge) bhav, dok je karma u sadashnjem zivotu naznachena jachinom Surye, Chandr, Guru i Karm bhav. U drevnim tekstovima o Jyotishu, postoji odredjena sutra za kompletan zivotni vek choveka; jachina gospodara Lagn i gospodara Randhr bhav, koja sadrzi MT rashi, i Shani, kao gospodar dugovechnosti, i grahe-davaoci zivota, sa povoljnjim maha dashama, sve skupa, daruju osobi pun zivotni vek.
Saravali iznosi tvrdnje, da je zivotni vek osobe, koja je rodjena sa Hamsa yogom, preko 100 godina. U daljem tekstu navodi da; pod uslovom da je Randhr bhav prazna, nema malefika na Lagni i da je Guru u kendri, osoba ima zivotni vek od 108 godina.
Sarvarta Chintamani govori da ukoliko je Guru sam, u trikoni od gospodara Lagn, zivotni vek osobe je 70 godina. Izgleda da je vaznost Hamsa yoge za dugovechnost, povezana sa Guruom, kao karakom za izvrshavanje duga. Tako osoba, koja je blagoslovljena punim zivotnim vekom, moze podmiriti sve svoje dugove.
Hamsa yoga se formira, kada je Guru u kendri, u vlastitom rashiju ili rashiju svoje egzaltacije. Jachina ove kombinacije, kao i uvek, zavisi od jachine Lagne i Gurua , kao i polozaja, koja je kendra u pitanju.
Veruje se da Mahapurusha yog, daje rodjenom status, blagostanje, i slavu, ispravno ponashanje i dug zivot. Ipak, iskustvo nam govori drugachije. Ljudi ne zive pun ljudski vek, bez obzira na prisustvo yoga, koje ukazuju na dugovechnost. Razlog, naravno lezi u ostalim konfiguracijama Janm kundalija u odnosu na Guruov polozaj, kao i ostalim yogama koje utichu na dugovechnost.

SHASHTHAMSA

Shasthamsha je izveden kundali, koji je dobija podelom Rashija na 6 delova, i sluzi za detaljnu analizu zdravlja osobe, dijete, poroke, svakodnevni posao, kao i svadje, rasprave, sporove i dugove. Generalni determinator za zdravlje ja Mangal. Zdravlje je najvazniji fakotr u zivotu pojedinca. Jyotish je jedina nauka, koja moze da vam odredi dijagnozu, i ukaze na tip bolesti u latentnom obliku, chak i bez prisustva pacijenta. Bolesti i bolesna stanja, koji su prisutni, u nashim zivotima, usled krshenja prirodnih zakona, indicirani su slaboshcu i aflikcijama graha. S obzirom da Grahe mozemo potencirati, sledi moguc zakljuchak, da mozemo izbaciti i bolesti iz organizma, na duze staze. Josh neshto; Grahe su pokazatelj mnogo chega- svega, izmedju ostalog i nasheg karaktera, dakle mozemo reci da je bolest stvar karaktera.
Primarni determinator za zdravlje je gospodar Lagne i gospodar Ari bhav, koja sadrze MT rashi. Ukoliko obe bhave ne sadrze MT rashi, onda Surya postaje primarni determinator za zdravlje. Za detaljnije studije ove oblasti, mozete prochitati knjigu, ovog autora „ Upravljajte svojim zdravljem, pomocu preventivnih astralnih zashtita“
Ovo je jedan od najhumanijih aspekata jyotisha, gde bozanstvenost ove nauke, dolazi do punog izrazaja, na dobrobit chovechanstva. Izbegnite opasnost koja josh nije nastupila. Zivimo u drushtvu koje se, ustvari, bavi bolestima, a ne zdravljem, shto je uslovilo i nash odnos prema zdravlju. Jyotish vam pruza shansu, da delujete preventivno, kada je zdravlje u pitanju, i da eventualne bolesti, prema kojima imate afiniteta, uz odgovarajuce mere zashtite, sanirate u zachetku. Na taj nachin smanjujete i stepen patnje. Evolucija Dushe se vidi kroz Karm bhavu. Ovde su smeshtene nashe duznosti i obaveze. Dalje analiziramo, Suryu, Gurua i uticaj ovih graha na Lagnu, Sahaj i Karm bhave, pojedinca. Chandr, Mangal, Shukr, Shani i Rahu inkliniraju prema materijalnim vrednostima. Okolnosti, pod kojima se osoba radja, vide se kroz Bhandu, Dhan, Dharm bhave, i naravno, kroz Lagnu, ukoliko poseduje MT rashi.
Srecne su one osobe, i blagoslovljene bozanskom miloshcu, koje su dovo ljno mudre, da poslushaju astroloshki savet za reshenje zivotnih problema. Medju svim problemima, koje zivot nosi sa sobom, zdravlje je jedan koji na osobu utiche kompletno, i mentalno i fizichki. Fizichka ili mentalna nesposobnost ili uznemirenost, bilo da je privremena ili hronichna, vrshi uticaj na svaki aspekt zivota pojedinca. U danashnjim uslovima, i velikoj zagadjenosti okoline, svedoci smo veoma kompleksnih, nedefinisanih i neizlechivih bolesti, bez dijagnoza. Nasuprot tome, Jyotish nam pruza uvid u vrstu bolesti, kojoj je podlozna konstitucija pojedinca. Pravilna rutina i odgovarajuca hrana, mogu prepoloviti zdravstvene probleme i svesti ih na najmanju mogucu meru.
U zivotu, nikada ne mozete uzivati u potpunosti, ukoliko je bolest prisutna a uspeshan zivot ukljuchuje zdrav fizichki i mentalni potencijal pojedinca. Da bi doshli do dijagnoze, neophodno je znanje o karakteristikama generalnih determinatora, kao i bhava i rashija. Slabe grahe, pomazu prilikom iznalazenja dijagnoze. Telesni organi kojima upravljaju bhave, koje sadrze MT rashi, mogu da ukazu na razvoj odredjenih deformiteta ili do totalne destrukcije, ukoliko su gospodari ovih bhava slabi, ili ukoliko su bhave pod jakim uticajem FM graha.

TURYAMSHA

ANALIZA TURYAMSHE


Utochishte, neophodne zivotne potrebshtine i izvori materijalnih vrednosti, spadaju u zivotnu imovinu. Imovina koja prevazilazi mere chovekovih potreba, prelazi u luksuz. Imovina ukljuchuje, kako korisne veze, tako i opipljive stvari, ukljuchujuci nekretnine, vozila i novac (kesh). Zivotna imovina se vidi kroz analizu Bandhu bhav. Karake za imovinska pitanja su Chandr, Mangal i Shukr. Za detaljniju analizu uzima se divizionalni kunadali, takozvana Turyamsha (D IV). U sluchaju da Bandhu bhav ne sadrzi MT rashi, onda imovinska pitanja analiziramo kroz Dhanu bhav. Ukoliko ni Dhanu bhav ne poseduje MT rashi, imovinska pitanja se utvrdjuju analizom Labh bhav. Od Mesha do Meen rashija, primarni determinatori za imovinska pitanja su redom: Chandr, Surya, Budh, Shukr, Budh, Guru, Surya, Shani, Shukr, Mangal, Guru i Mangal.

U zavisnosti od personifikacije grahe, tj. Surya-kralj, Chandr-kraljica, Budh-princ, Shukr-svetovni ministar, Mangal-general, Guru-duhovni ministar, Shani-sluga, procenjujemo velichinu imovine. Na pr. ukoliko imovinom upravljaju Surya ili Chandr, kao gospodari Bandhu bhav, ili vrshe pun drishti na najefektniji stepen chetvrte bhave/gospodara, osoba je bogata po pitanju imovine, dok Shani, s druge strane, u istim uslovima prilichno ogranichava imovinu. Imovinsko blagostanje koje pruzaju Surya i Chandr, chak i ako su grahe slabe, ce uvek biti vece od onog koje pruza jak Shani. Sledeci nosioci imovinskog blafostanja, posle Surye i Chandr, su Guru i Shukr, zatim slede Mangal i Budh i na samom kraju Shani. Ovo je nachin, na koji treba posmatrati uticaj graha, po svim zivotnim pitanjima.

ANALIZA ODREDJENIH AMSHI

ANALIZA HORA KUNDALIJA

Hora se studira radi uvida u materijalno stanja osobe. To je podela na dva. Horom upravljaju ili Surya ili Chandr. U ovoj podeli grahe mogu biti smeshtene jedino u bhavi kojom upravlja Surya ili kojom upravlja Chandr. Grahe koje se nalaze u bhav kojom upravlja Surya, donose daleko vece blagostanje osobi, nego one koje se nalaze pod vladavinom Chandr.

Dhan bhav, druga po redu, upravlja pitanjima vezanim za blagostanje u zivotu osobe. Ukoliko Dhan bhav ne sadrzi moolatrikona rashi, onda se gleda Bandhu bhav, ukoliko ni ona ne sadrzi MT rashi, onda je za stanje blagostanja zaduzena Dharm bhav; ukoliko ni ova bhav ne sadrzi MT rashi, onda blagostanjem upravlja gospodar Lagne. Da bi vam olakshali, od Mesh do Meen Lagne primarni determinatori blagostanja su; Chandr, Surya, Chandr, Surya, Budh, Shukr, Shukr, Guru, Surya, Shani, Shukr i Mangal, redom. Guru je generalni determinator za dobre prihode. Shukr je generalni pokazatelj bogatstva. Blagostanje je akumulirani vishak.
Pored jachine primarnih determinatora bogatstva, snage generalnih karaka za blagostanje i snage Gurua, u Janm kundaliju, krajnji ishod zavisi od jachine Surye i Chandr, tj. u chijoj su vargi i koje grahe smeshtene, i njihova jachina.
Za vreme antr dashe graha, koje su smeshtene u Suryinoj hori, i u antr dashi Surye, osoba ce steci i akumulirati bogatstvo, sopstvenim nastojanjima. Medjutim, kolichina prihoda i akumulacija, zavise od jachine graha, koje su nosioci ovog projekta. Za vreme antr dashe graha, koje su smeshtene u Chandrinoj hori, kao i u antr dashi Chandr, bogatstvo i nagomilavanje dolazi bez nekog posebnog napora, ali jedino zavisi od jachine graha koje su determinatori bogatstva.
Analiza Hora varge se uzima zajedno sa, analizom primarnog determinatora, Shukr i Gurua, pokazatelja dobrog finansijskog stanja. Jak uticaj funkcionalnih benefika na primarne indikatore za blagostanje, ili na Gurua, ili gospodara Lagne, ili gospodara Hora lagne, donece bogatstvo osobi u antr maha/antr dashi grahe koja se odnosi na blagostanje.

ASTRALNA ZASHTITA

Zahvaljujuci svom bozanskom aspektu, Jyotish sledi vremenske cikluse, unapred nam predochavajuci, kako povoljne tako i nepovoljne periode. Takodje je u stanju da nam predochi stepen patnje, josh na samom rodjenju. Uspeh i konkretna vrednost lezi u benficijama, pokushaja eliminacije odredjenog stepena zla, koje smo dobili rodjenjem.
Veliki Indijski astrolog i Guru, Swami Sri Yukteswar veoma elokventno govori o tome:
„ Dete se radja tog i tog dana, i onoga chasa, kada se nebeski zraci nadju u matematichkoj harmoniji sa njegovom, individualnom karmom. Janm kundali je portret izazova, koji otkriva nashu nepromenljivu proshlost i verovatne, buduce rezultate. Poruka, koja u svoj svojoj velichanstvenosti, prelazi nebom u momentu rodjenja, nije tu, kao presuda, da stavi naglasak na sudbinu, vec da podstakne volju u choveku, da se izdigne iznad svoji univerzalnih granica. Ono shto je on uchinio, samo on moze da raschini. Niko, do njega samog, nije kriv za njegov sadashnji zivot. Samo On moze da prevazidje ova ogranichenja; prvo, zato shto ih je kreirao sopstvenim akcijama, a drugo, zato shto poseduje spiritualni potencijal, koji ne podleze planetanim pritiscima... Dusha je uvek slobodna, ona je besmrtna, zato shto je nerodjena. Ona ne podleze uticaju zvezda. “
Najmocniji oblik zashtite je svakako milost bozija i predanost Tvorcu. Mi smo bozije tvorevine, i u nama je bozanska iskra, ako stvoreno vratimo Tvorcu, oslobadjamo se lichne (ego) odgovornosti za uchinjeno.

Njegova svetost, Maharishi Mahesh Yogi: „Nashe proshle akcije su ono, shto danas zovemo sudbinom, a nashe sadashnje akcije, nasha buducnost. Pri chemu nasha slobodna volja, ni na koji nachin nije dovedena u pitanje, mi sve vreme posedujemo potpunu slobodu akcije, kako u proshlosti, tako i u sadashnjosti. Impulsi iz proshlosti mogu da budu jaki, i da nas navedu da se ponashamo po inerciji, ali mi josh uvek imamo sve uslove da utichemo na te uslove. Teorija karme je teorija akcije, veoma jasna, nema mesta dvosmislenosti, komleksnosti ili neupucenosti:“Kako sejesh, tako zanjesh“ To je zakon prirode.
U tradicionalnim tekstovima Maharishi Parashare, nailazimo na isti smisao, izrazen na drugachiji nachin: „ Bog se inkarnirao u obliku Graha, da bi ljudima podelio darove, koji su rezultat njihove karme.“
Ovde se mozemo zapitati, u chemu je onda svrsishodnost mera zashtite? Izgleda da je Tvorac hteo da uputi choveka u njegovu sudbinu, kao i nachin da od nje pobegne. Tekstovi o merama zashtite: mantrama, postovima, yagyama, astroloshkim narukvicama i dr. takodje imaju svoje korene u dalekoj proshlosti, paralelno sa znajem Jyotisha. Prashna Marga govori, da su nesrece i bolesti, koje se javljaju u ovom zivotu, povezane sa nashim prethodnim akcijama i gnevom Bogova.
U Ramcharitamani, Sv. Tulsidas tvrdi da zlo ne moze biti komletno otklonjeno putem donacija, recitovanja mantri, yantri i td., bez promene lichnosti, promene ponashanja. Ovo jasno ukazuje, da su mere zashtite bile korishtene josh u njegovo vreme. U svom grandioznom delu, on nam daje kljuch, kako da izbegnemo zlo. „Vezanost je uzrok svih patnji. Osoba ne moze biti srecna, sve dok ne ostvari svoje zelje. U nashe vrema, u Kali yugi, jedino predanst Bogu moze eliminisat zlo. Jer, kako dalje navodi, zlo moze biti eliminisano samo misloshcu Tvorca.
U Jyotishu, milost Tvorca prepoznajemo kroz dobro lociranog i jakog Gurua, ili jakog i dobro postavljenog gospodara Dharm bhave, ili preko najvecih benefika u kundaliju.

Varahamihira tvrdi, da zlo moze biti eliminisano uz pomoc znalaca, donacija, mantri yanstri, druzenja sa svetim osobama, itd. Rishi Valmiki, takodje pominje brojne mere zashtite u svojoj Ramajani
Mere zashtite imaju vrhunsku ulogu u Jyotishu. Zavirivanje u buducnost, jedino ima smisla, ukoliko postoji nachin, da se odredjene negativnosti otklone blagovremeno . Izbeci opasnost koja josh nije nastupila.
Uspeh astroloshkim mera zashtite, prvenstveno zavisi od ispravnog stava osobe, poverenja i doslednosti u sprovodjenju odredjenih saveta, kao i od moci Astrologa.
Ukoliko je Lagna ili gospodar lagne jak, ili Chandr u trikonama, pod uticajem jakih benefika, ili Guru kao najachi benefik, jak i na dobrom mestu, osba ce imati ispravan pristup i sve moguce beneficije kroz savetovane mere zashtite.
Autor ovih redova je bio upucen u mere zashtite, od strane svog uchitelja Mr. S.S. Gola. Najvaznije je da mere zashtite budu jednostavne, savetovao ga je, da bi osoba mogla sama da ih sprovodi, kod svoje kuce.
Drugi, veoma mocan oblik zashtite, je kavacha, koja je, za razliku od dragog kamenja jeftinija. Nachin i detaljana uputstva za upotrebu kavache mogu se naci u autorovim knigama „Tehnike predikcije i primena astrolshkih mera zashtite“ i „Znachaj Lagne“
(komentar prevodioca:Ipak, lekovitost dragog kamenja je od prioritetnog znachaja i neprocenjive vrednosti.)
Zahvaljujuci velikom uspehu, brojni skpetici su postali poshtovaoci ovog drevnog znanja. Najuochljivije dokaze i najvecu mogucu korist, od ovog znanja, mogu imati ljudi koji se bave medicinom, jer to je najhumanija oblast ovog znanja, od neprocenjive vrednosti, gde su dokazi vidljivi.
Na pr. za vreme antr dashe Rahu, ili usled Rahuovog tranzita, uobichajena terapija ne deluje i dolazi do prolongiranja bolesti. Razlog je taj, shto Rahu daje bolesti koje je teshko dijagnostikovati. I josh neshto, osobi oboleloj od zutice, doktori prepisuju dijetu koja je uglavno vezana za Gurua, shto nije dobro, jer je Guru upravo nosilac ove bolesti. Dakle, ochigleno je da neka karika u znanju nedostaje, shto ima drastichne posledice.

MAHA DASHA KETU

Specijalan osvrt na Ketuovu maha dashu

Ako krenemo unazad, radi utvrdjivanja starosti Jyotisha, videcemo da koreni vode u duboku proshlost, sve do pochetka stvaranja chovechanstva. Ova drevna nauka, kojom su se mudri sluzili, da bi dobili odgovore na pitanja o neizvesnosti ljudske sudbine i nachinu da se izadje iz komplikovanih zivotnih tokova , je mnogo starija, u obliku oralne tradicije, nego shto to zapisi govore. (Nekada je znanje bilo u choveku. Danas je u knjigama). Jyotish se u proshlosti, prvenstveno koristio, radi odredjivanja pravca kretanja drushtva, i obuzdavanja negativnih trendova, u cilju zashtite carstva (drzava) i harmonije unutar zajednica. Veliki je gubitak za chovechanstvo, sto je ova bozanska nauka, ostavljena po strani, od strane takozvanih naprednih umova chovechanstva.
Vreme se odvija simultano, u sekvencama, sledeci odredjene cikluse, a svaki ciklus donosi odredjene trendove. Drevni mudraci su pratili te cikluse, u pokushaju da predvide, specijalno nepovoljne periode i nadju nachina, kako bi se narod i pojedinci, blagovremeno pripremili i zashtitili od predstojecih deshavanja.
Medju donosiocima, uglavnom, negativnih i razornih trendova, Rahu i Ketu, svakako imaju prioritet. Njihov, spektakularni nachin ispoljavanja i neuobichajeno i transformativno delovanje, nikoga ne ostavlja ravnodushnim. Tu nema mesta obichnosti i osrednjosti. Rahi i Ketu su matematichke tachke preseka, Suryine i Chandrine putanje, to nisu Grahe, ali se zato, ispoljavaju mnogo snaznije od bilo koje Grahe. Nalazeci se u vechnom antagonizmu, direktnoj opoziciji, gde jedan nije u stanju da deluje bez drugog, dok su uzajano, dijametralno suprotni po karakterima. I jedan i drugi donose neizvesnost, kreirajuci chudne, pomukle i nepredvidive okolnosti sa naglim promenama i josh naglijim prekidima, bez mogucnosti delovanja pojedinca. Pojedinac je chesto, samo nemi svedok, koji jedino moze da se osvedochava, u ono shto se dogadja. Dogadjaji su ti koji upravljaju, nezavisno od vasheg stava, zelje ili odluke. Vama tu nema mesta, da se udenete, sem ako niste predvidjeni dogadjajima, sa unapred spermljenom ulogom, koja chak ne mora ni da vam se dopada. Kao da je elemenat individualnosti nachisto izbrisan. Ne retko, osoba chak predoseca nailazece dogadjaje, chak je i zabrinuta i uplashena, ali i svesna da nema nachina da zaobidje ono shto nailazi. Kao da je neshto reshilo da se manifestuje, bez obzira na sve.. i nema nachina da bude zaustavljeno. Jedan od primera, radi transparentnosti, je pojava Hitlera, (koji je od 1930-1948 prolazio Rahuovu maha dashu) i II Svetski Rat.
Vitalna uloga u kreiranju problema, pripada njegovom vioshanstvu Ketuu, koja je kratkog trajanja (7 godina) sa veoma brzim promenama antr dasha i kao takva, inicijator chitave serije problema. Osoba je izlozena naglim usponima i padovima, tokom celog perioda, brzinom koja ne dozvoljava promishljanje.
Ketuova maha dasha je posebna, i ako posmatramo zivote osoba, koje su rodjene u Ketuovoj maha dashi, ili pri kraju Budhove ili Shukrine maha dashe, vidimo da skoro svi imaju nemirnu sudbinu, nesredjen zivot i vrlo chesto su izlozeni konstantnim promenama sa nesrecnim spletom okolnosti i veoma retko uspeshni. Kada je rodjenje u Ketuovoj maha dashi, onda je zivot problematichan od samog pochetka. Ukoliko je Shukr jaka u Janm kundaliju, mogla bi da pruzi osobi dobru osnovu za sredjen zivot, Ali ukoliko je i Shukr slaba, zajedno sa Dharm bhavom, osoba ostaje u problemima, tokom celog zivota.
Sri Vyankatesha Sharma, autor „Sarvartha Chintamani“, pripisuje sledece karakteristike Ketuovoj maha dashi:„Osoba ce izgubiti zenu i sina i biti u nemilosti kod kralja, dolazi do prekida obrazovanja i gubitka bogatstva, rodjaka i prijatelja; moze doci do saobracajne nesrece (gotovo redovno), opasnosti od oruzja, trovanja, odlazak od kuce, egzil. Osoba ce imati problema sa zdravljem. Ukoliko je Ketu u kendri, akcije osobe nece doneti zeljene rezultate, osoba gubi moc upravljanja i biva izlozena opasnostima. Ako je Ketu na Lagni, u vreme svoje maha dashe, izlozice osobu raznim opasnostima, degradacijom, gubitkom inicijative, gubitkom potencije (semena), chirevima, koleri...“ Ukoliko je Ketu u yuti/drishti, aspektu od strane benefika, dolazi do ispoljavanja pozitivnih rezultata:“ Za vreme maha dashe Ketua, izlozenog uticajima benefika,

KOP AVASTHA

ANALIZA GRAHA SA KOP AVASHTOM

Studenti su detaljno upoznati sa sa chinjenicom, da je jachina Grahe veoma znachajna za bilo kakvu vrstu predikcije. Medju razlichitim oblicima slabosti, najgore je stanje spaljenosti, kop avashta. Spaljenoj Grahi nedostaje neophodna snaga da zashtiti i/ili promovishe elementarna znachenja i moolatrikona bhav, kojom vlada. Bez obzira na veoma sazete komentare, kroz klasichnu literaturu, ova tema je veoma znachajna i ima dublje znachenje i trebalo bi je koristiti kao veoma znachajan podatak.

Spaljena Graha, kao i svaka druga, takodje daje rezultate u odnosu na svoju moolatrikona bhav, sa njenim generalnim znachenjima i aspektima unutar kundalija. U sluchaju da je dodatno oslabljena, recimo –pobedjena (u ratu) ili polozena u dusthanu, debilitirana, u slabim avastama (vridh, baal), slab dispozitor, afliktovana od strane FM i td. bice unishteni svi aspekti, ranije pomenuti.

Kad god u kundaliju postoji spaljena Graha, osoba pati po pitanjima i znachenjima MT bhav, kojm upravlja Graha, i to na takav nachin da se pamti. Veoma nalik tragediji, ili bankroptu. Kompletan krah. Ovo je najizrazenije u maha dashi takve Grahe, i normalno, kroz antr-dashe.
U sluchaju da FM aspektuje, madya bhav, MT bhav chiji je lord spaljena Graha, sva znachenja ove bhav su totalno razorena. U sluchaju da osoba ne prolazi kroz maha dashu Grahe sa kop avashtom, za zivota, onda nece doci do kompletnog ispoljavanja ovako loshih karakteristika. Ukoliko osoba prolazi maha dashu ove Grahe, za sve to vreme, kad god FM tranzitira bhav madyu, njene MT bhav, dolazice do tragichnih dogadjaja, koji su naznacheni znachenjima te Grahe.
Kada je spaljena Graha FB (funkcionalni benefik), osoba ce biti blagoslovljena povoljnim ishodom po pitanju znachenja grahe, ali ce biti osetljiva, prilikom tranzita FM, koji mogu da je lishe predhodnih povoljnosti.

Jedino shto bi eventualno moglo da ublazi ovakvu situaciju jeste uticaj, yuti/drishti, jakog FB. Medjutim, kada se desi da je Guru, najveci benefik, takodje spaljen, ostaje vrlo mala shansa da se bilo shta promeni. Ali, ukoliko je dispozitor spaljene Grahe funkcionalni benefik, u visokom dostojanstvu ipovoljno aspektovan, efekti koje ce Graha manifestovati bice umanjeni donekle.

Ukoliko je spaljena Graha gospodar lagne, neke od amshi, prilikom tranzitnih aspekata sa FM, naznachene oblasti ce biti znatno oshtecene.

Umesno pitanje, koje se namece,moglo bi da bude; da li postoji razlika u stepenu patnje, koja je izazvana kop avashtom, kada su:

1) I Surya i spaljena Graha funkcionalni benefici
2) Kada je Surija u blizini Grahe, funkcionalnog malefika
3) Kada je yuti na istom stepenu-kompletna spaljenost.

U situaciji br. 1) rezultati ce biti povoljniji, s obzirom da Surya vrshi pozitivan uticaj na spaljenu Grahu/e, ali slabost izazvana spaljenoshcu ostaje i ona se ispoljava za vreme antr dashe i prilikom Gochara, specijalno prilikom aspekata sa Fm.
U sluchaju br. 2) Surya nosi dodatne malefichne uticaje, s obzirom da je gospodar dusthana, pogotovo ako je longituda yuti unutar orbisa od 5 stepeni.U sluchaju br. 3) jachina spaljene grahe je NULA, kada je yuti sa Suryom unutar orbisa od 0-1 stepena. Medjutim, ukoliko je spaljena Graha u visokom dostojanstvu, ona ce moci da uradi neshto povoljno po pitanju sopstvenih znachenja

KONTROVERZE

Postoje kontroverze oko toga, da li Amsh kundali treba da se tumachi nezavisno ili kao dodatak Janma Kundaliju. Jedni su mishljenja da amsh kundali moze da posluzi samo kao dodatak onoga shto je vec prikazano u Janma Kundaliju, da se detaljnije sagledala benefichna ili malefichna orijentisanost odredjene grahe, kroz razlichite Amsh kundalije. Ipak, postoje i oni koji tvrde da Amsh kundalije treba tumachiti nezavisno.
Nakon dugogodishnjih studija i preko 50 000 analiziranih Janm Kundalija u kombinaciji sa Amsh kundalijima, autor odgovorno zastupa stav da odredjene varge-amshe treba studirati iskljuchivo kao suplement glavnom Rahi kundaliju. Rashi kundali i Amsh kundaliji su medjusobno povezani, i moraju se medjuodnosno i analizirati.
Grahe koje su, u Janm Kundaliju, u visokom dostojanstvu, Deepth, Svasth, Pramudit,pokazace samo ordinarne rezultate u vreme svoje maha i antr dashe, ukoliko su debilitirane, loshe postavljene i afliktovane u Amsh kundaliju.Ovo je, ujedno i stav najveceg autoriteta iz oblasti jyotisha – Parashare. Pouzdano mozemo dodati da prirodna slabost Grahe prilikom rodjenja, ne moze da se popravi samo zato shto je egzaltirana i dobro polozena u Amsh Kundaliju.Mozemo josh dodati, da prirodnu slabost Grahe, nishta ne moze da izdigne znachajno, chak ni maksimalan broj poena u Ashtakavarga tabeli. Ashtakavarga je josh jedan sistem evaluacije snage Graha, u Vedskoj astrologiji.
Nashe drushtvo je podlozno sumnji, ne bez razloga, i praksa je i preporuka, da se svaka tvrdnja i stav iz dela klasika, dobro prostudira na odredjenom broju primera. Potrebno je analizirati prilichan broj primera u cilju empirijskih studija.
Do slabosti Grahe dolazi usled, razloga navedenih u poglavlju II, i ukoliko se Graha na neki nachin ne potencira (ojacha), slabost ostaje sve vreme. Ukoliko je slaba Graha gospodar odredhjenog Amsh kundalija, znachenja oblasti, na koju se amsh odnosi, nastavljaju da se odvijaju silaznom linijom.
Da bismo predvideli neki dogadjaj, preporuchljivo je odabrati antr dashu jake grahe, dobro postavljene i povoljno aspektovane. Slaba Graha ima malu verovatnocu da manifestuje obecane rezultate, ukoliko nije potencirana.
NOTA: Potenciranje se vrshi na osnovu istorodnosti. Svaka Graha ima svoj pandan u odredjenom dragom kamenu.Surya-rubin, Chandr-biser, Mangal-koral, Buddh-smaragd, Guru-zuti safir, Shukr-dijamant, i Shani-plavi safir. Rahu-gomed(hesonit), i Ketu-machije oko.
Poludrago kamenje je slabiji oblik potenciranja.
Ukoliko je Graha dobro postavljena u Amsh kundaliju, povoljno aspektovana, sa karakteristikama FB, ona ce u svojoj antr dashi ispoljiti pozitvne osobine i doneti dobre rezultate. Ukoliko je sluchaj obrnut, antr dasha FM ce se pokazati kao nepovoljna, specijalno po onim zivotnim pitanjima kojima upravlja takva Grah. Nema nachina da se dovoljno naglasi, neophodnost i pravilno tumachenje Amsh kundalija. Ne retko, imate situaciju koja, kada je u pitanju Rashi kundali, obecava sjajne rezultate u odredjenim zivotnim oblastima, koji potom izostanu, chak se preokrenu u neku vrstu nepovoljnosti. Detaljna analiza, tumachenje Amsh kundalija, mora da otkrije pravi razlog za takve situacij. U gotovo svim sluchajevima se pokazalo da je izostajala temeljnija analiza. Amsh kundali je neophodan za bilo kakvu ozbiljniju analizu Janma Kundalija.

AMSH KUNDALI

USKORO U SHTAMPI KNJIGA, CHUVENOG INDIJSKOG JYOTISH SASTRE V.K.CHOUDHRY,VISHESTRUKOG DOBITNIKA MNOGIH PRIZNANJA I NAGRADA IZ OVE OBLASTI, "AMSH KUNDALI"

Studenti ce moci da se upoznaju sa odredjenim Amshama, kao nachinom prouchavanja i povezivanja odredjene Amshe sa Janm Kundalijem. U proshlih par nastavaka, studentima su omoguceni odredjeni pasusi iz knjige, radi detaljnijeg upoznavanja sa materijom. Tokom narednog perioda, nastavicemo sa zapochetom praksom, i objavljivanjem autentichnih Janm Kundalija, u cilju plastichnijeg prikaza metodologije sistematichne analize.

P.S. Svi blagonakloni komentari su dobrodoshli-u cilju rasvetljavanja i iznoshenja istine na povrshinu

veliki pozdrav M.J.Teacher BRANKA BJELAJAC

अंश कुंडली

Jake Grahe u visokom dostojanstvu su pravi blagoslov i povoljan omen datog rodjenja, koji ukljucuje kvalitetnu lichnost, dobro poreklo, dobre prilike za obrazovanje, udoban zivot i duhovni razvoj, kao i veliku zashtitu. Slabe i afliktovane Grahe, prouzrokuju loshu srecu, odlaganja, prepreke i razocharenja, degradacije i degeneracije.

Nema nachina da promenimo nash Janma Kundali. To je kosmichki trenutak nashe determinisanosti. Mi smo replike univerzuma.

Ova jednostavna tvrdnja, bila je poznata chak i Bogovima i Demonim i podjednako vazila, kako za ljude tako i za njih.
Postoji legenda o Ravanu, kralju Demona, koja govori o izuzetnoj vaznosti polozaja i dostojanstva graha u vreme rodjenja.

Car Lanke, Ravan, pozele da njegova zena Mandodari, koja je bila trudna, rodi hrabrog i odvaznog sina, ratnika bez premca. Poshto je i sam posedovao ogromno astroloshko znanje, Ravan odluchi da zatrazi pomoc od Graha, koje su vec duze vreme bile u njegovom ropstvu. I tako, zakaza sastanak i posle duze rasprave zatrazi da svaka Graha zauzme svoju najbolju poziciju i najdublji stepen egzaltacije, dok se njegov sin bude radjao. Ravan je jako dobro znao da jedino sa takvim polozajem Graha, dete moze da zadobije nepobedivost po svim aspeltima zivota i rata, tako da moze chak prevazici i nepobedivog Indru, boga rata, a shto se Smrti tiche, ona chak ne bi mogla dotaci ni vrh pramena njegove kose.

Grahe, koje su bile potpuno nemocne po pitanju Ravanovih mahinacija, zauzeshe svoje polozaje, s obzirom na datu rech, tako da se Ravanu rodi sin Meghnath, sa Mesh lagnom i Suryom u najvishem stepenu egzaltacije, na lagni. Gospodar lagne, Mangal zauzeo je Karm bhav, takodje u stepenu najvishe egzaltacije. Ali neposredno, pred samo rodjenje, jedan mikrochip je ugradjen u celu ovu situaciju, od strane Grahe sa sporim kretanjem.

Naime, kada su posle sastanka sa Ravanom Grahe bile oslobodjene ropstva, osecale su se josh bednije i nemocnije, usled obecanja i pristanka, koji su im bili iznudjeni. S jedne strane su imale Ravana, nepobedivog demona, kralja i despota, u neprekidnom rivalstvu sa Bogovima, koji ih, ukoliko dobije dodatnu moc u obliku nepobedivog sina, nece nikada osloboditi svog demonskog zagrljaja, a sa druge svoje obecanje. Ne znajuci shta da rade, zamolishe Shanija, najstarijeg medju njima, da smisli odmazdu za Ravana.

Shani, koji se nalazio u stepenu najvishe egzaltacije u Yuvati bhav, nadje reshenje. On odlozi rodjenje za jedan dan, poshto je Graha koja je zaduzena za odlaganje, i u isto vreme, prebaci svoje dve ipo noge u Randr bhav (smrt), u Janma Kundaliju deteta, Odlaganje rodjenja za jedan dan uslovilo je i prekid izmedju Gurua i Chandre, koji su dan pre toga bili zauzeli idealan polozaj i uzajamnu koorelaciju. Uznemireni Chandr je upao u Simh rashi i na taj nachin izgubio svaku vezu sa Guruom.

Svako, iole upucen u Jyotish, tacho zna, shta predstavlja Shani u Randr bhav, u chasu kojim vlada Shani. Posle neuspeshnog porodjaja i smrti deteta, Ravan pozuri da nadje objashnjenje u Janma Kundaliju deteta, koja je jasno pokazala da se Shani tokom porodjaja premeshta u Randr bhav. Kad vide ovo, Ravana obuze takav bes zbog Shanijevog lukavstva, te ga istog momenta dohvati za one dve ipo noge i tako snazno tresnu o Zemlju, da Shani ostade zauvek hrom, shto ima za posledicu sporo kretanje i zanoshenje. Legenda ili istorijski dogadjaj, kako god hocete!? Ravan je u svakom sluchaju istorijska lichnost.

Ovo je bila mala digresija, koja plastichno pokazuje kako Grahe sa svojim polozajima i stanjima u kojima su zatechene u trenutku neke manifestacije, daju precizne informacije o prirodi i uspehu ili neuspehu te manifestacije.

Ali, sem shto nam je dato znanje o zvezdama, dato nam je i znanje o prevazilazenju opasnosti i zamki koje nas vrebaju. Naime, postoji nachin da umekshamo odredjene negativne uticaje i potenciramo dobre prilike. Maharishi Jyotish nam pruza mogucnost da moduliramo planetarne uticaje kroz pozitivne akcije (post), Yagje (molitve) i potenciranje odredjenih Graha. Chak i najloshiji aspekti se mogu bar prepoloviti, ako ne i kompletno zaobici, ako postoji svest i znanje o predstojecim dogadjanjima.

Osnovni moto Maharishi Jyotisha je; IZBEGNI OPASNOST KOJA JOSH NIJE NASTUPILA.
U zelji da svojim chitaocima omogucimo shto bolji uvid u ovu oblast, ovde smo izlozili revidirane prediktivne tehnike i dodatna objashnjenja.

VAZNOST AMSH KUNDALIJA

Vaznost amsh kundalija

Amsh kundali je neophodan za detaljnu analizu horoskopa, i to iz vishe razloga:
1.) Da bi doshli do snage odredjene Grahe, moramo da saznamo njen polozaj u odredjenom amsh kundaliu. Ukoliko je u visokom dostojanstvu, Graha se tretira kao jaka i povoljna. Ukoliko je u niskom dostojanstvu u vecem broju amsh kundalija, onda se tretira kao slaba i nemocna. Ovde treba istaci da Graha, ukoliko je slaba u Janma Kundaliju, ostaje slaba i daje osobi sve vrste problema koje obecava njen polozaj i znachenja, ali dobar polozaj u odredjenom amsh kundaliju ukazuje na sposobnost Grahe da se nosi sa odredjenom problematikom, na vrlo specifichan nachin.
2.) Amsh kundali sluzi za detaljnu analizu odredjenih zivotnih aspekata, zato sto pruza dublji uvid u odredjene oblasti zivota pojedinca. Na pr. ako hocemo detaljnije da prouchimo bhavu dece, onda uzimamo petu Bhavu iz Janma Rashija i panchamsh kundali u razmatranje, ili ako razmatramo nechiji status, uzimamo Karm bhavu iz Janma Rashija i dashamsh kundai,... i td.
3.) Graha koja zauzima isti Rashi u Rashi i navamsh kundaliju naziva se vargottamma. Ovakav polozaj Grahe se smatra povoljnim i obecava dobre rezultate, ali pod uslovom da Graha nije slaba u Rashi kundaliju. (Saravali)
Saravali:“Graha u vlastitoj drekkani obecava dobre rezultate, u vlastitoj navamshi chini osobu srecnom, u vlastitoj saptamshi daje hrabrost, ime slavu i bogatstvo, dok u vlastitoj dwadasamshi chini osobu posvecenom i predanom.“
Jedan od najvaznijih amsh kundalija je, svakako, NAVAMSH. Koliko je vazan ovaj kundali i kako da ga tretiramo prilikom analize, najbolje cemo pokazati poredjenjem: Ako Janma Kundali predstavlja drvo, onda Navamsh predstavlja plodove. Tako, ako je graha jaka u Janma Kundaliju i Navamshi, onda se smatra uspeshnom, bez obzira shto je mozda debilitirana u dashamsh kundaliju. Ovo poslednje samo govori da je graha nepovoljna za odredjena znachenja i oblasti koje se odnose na desetu bhavu. Ali ako je Graha debilitirana u Navamshi, to je chini generalno slabom, po svim aspektima i znachenjima
Znachenja glavnih Amsh Kundali-ja
Pomocu odredjenih divizionalnih podela, dolazimo do detaljnijeg uvida, u odredjene zivotne oblasti, rodjenog. Tako iz odredjenih amsh kundalija mozemo da vidimo :
HORA (2) BOGATSTVO
DREKKANA (3) SRECA OD STRANE BRACE I
SESTARA, INICIJATIVA
CHATURTHAMSH (4) NEKRETNINE, GENERALNA
SRECA
SHASHTHAMSH (6) ZDRAVLJE, OBLIK BOLESTI
SAPTHAMSH (7) SRECA KROZ POTOMSTVO
ASHTHAMSH (8) DUGOVECHNOST
NAVAMSH (9) BRACHNI DRUG, PARTNER
DASHAMSH (10) PROFESIONALNI USPEH
DWADASHAMSH (12) RODITELJI, KORENI
CJHATURVISHAMSH (24) OBRAZOVANJE

MAHARISHI JYOTISH

„U osnovi funkcionisanja univerzuma nailazimo na savrshen red. Isti prirodni zakoni upravljaju i ljudima i zvezdama, eonima, bez devijacija. Greshke nisu moguce. Prirodi nije u prirodi da greshi.“
Maharishi Mahesh Yogi

Jedan od najdragocenijih aspekata Veda, koji je dostupan chovechanstvu, je svakako, Jyotish-vedska astrologija. Jyotti na sanskrtu znachi svetlost i povezuje sa vidjenjem, vizijama i ochima, dok isha predstavlja onaj kreativni deo Tvorca, koji je zaduzen za stvaranje. Sve u univerzumu interaguje medjusobno, kreirajuci milijarde interakcija. Ne samo da univerzum deluje na pojedinca, nego i pojedinac deluje na univerzum. Ova bozanska nauka, pruza nam dubok uvid u sve moguce kombinacije interakcija, samu sushtinu kreacije, sve do najlichnijih aspekata- nashe natalne karte, onog determinisanog dela nashe lichnosti. Tvorac, sem shto je ljudima pruzio uvid u kreaciju, dao im je i znanje i mogucnosti, kako da izadju na kraj sa odredjenom problematikom.
Jake Grahe u visokom dostojanstvu su pravi blagoslov i povoljan omen datog rodjenja, koji ukljucuje kvalitetnu lichnost, dobro poreklo, dobre prilike za obrazovanje, udoban zivot i duhovni razvoj, kao i veliku zashtitu. Slabe i afliktovane Grahe, prouzrokuju loshu srecu, odlaganja, prepreke i razocharenja, degradacije i degeneracije.
Nema nachina da promenimo nash Janma Kundali. To je kosmichki trenutak nashe determinisanosti,... mi smo replike univerzuma. Ali postoji nachin da odredjene teshke aflikcije delimichno ublazio, a extremne slabosti odredjenih Graha potenciramo i ojachamo. Na taj nachin, postajemo odgovorni za svoju sudbinu i pochinjemo da upravljamo svojim zivotom!