ANALIZA ODREDJENIH AMSHI

ANALIZA HORA KUNDALIJA

Hora se studira radi uvida u materijalno stanja osobe. To je podela na dva. Horom upravljaju ili Surya ili Chandr. U ovoj podeli grahe mogu biti smeshtene jedino u bhavi kojom upravlja Surya ili kojom upravlja Chandr. Grahe koje se nalaze u bhav kojom upravlja Surya, donose daleko vece blagostanje osobi, nego one koje se nalaze pod vladavinom Chandr.

Dhan bhav, druga po redu, upravlja pitanjima vezanim za blagostanje u zivotu osobe. Ukoliko Dhan bhav ne sadrzi moolatrikona rashi, onda se gleda Bandhu bhav, ukoliko ni ona ne sadrzi MT rashi, onda je za stanje blagostanja zaduzena Dharm bhav; ukoliko ni ova bhav ne sadrzi MT rashi, onda blagostanjem upravlja gospodar Lagne. Da bi vam olakshali, od Mesh do Meen Lagne primarni determinatori blagostanja su; Chandr, Surya, Chandr, Surya, Budh, Shukr, Shukr, Guru, Surya, Shani, Shukr i Mangal, redom. Guru je generalni determinator za dobre prihode. Shukr je generalni pokazatelj bogatstva. Blagostanje je akumulirani vishak.
Pored jachine primarnih determinatora bogatstva, snage generalnih karaka za blagostanje i snage Gurua, u Janm kundaliju, krajnji ishod zavisi od jachine Surye i Chandr, tj. u chijoj su vargi i koje grahe smeshtene, i njihova jachina.
Za vreme antr dashe graha, koje su smeshtene u Suryinoj hori, i u antr dashi Surye, osoba ce steci i akumulirati bogatstvo, sopstvenim nastojanjima. Medjutim, kolichina prihoda i akumulacija, zavise od jachine graha, koje su nosioci ovog projekta. Za vreme antr dashe graha, koje su smeshtene u Chandrinoj hori, kao i u antr dashi Chandr, bogatstvo i nagomilavanje dolazi bez nekog posebnog napora, ali jedino zavisi od jachine graha koje su determinatori bogatstva.
Analiza Hora varge se uzima zajedno sa, analizom primarnog determinatora, Shukr i Gurua, pokazatelja dobrog finansijskog stanja. Jak uticaj funkcionalnih benefika na primarne indikatore za blagostanje, ili na Gurua, ili gospodara Lagne, ili gospodara Hora lagne, donece bogatstvo osobi u antr maha/antr dashi grahe koja se odnosi na blagostanje.

ASTRALNA ZASHTITA

Zahvaljujuci svom bozanskom aspektu, Jyotish sledi vremenske cikluse, unapred nam predochavajuci, kako povoljne tako i nepovoljne periode. Takodje je u stanju da nam predochi stepen patnje, josh na samom rodjenju. Uspeh i konkretna vrednost lezi u benficijama, pokushaja eliminacije odredjenog stepena zla, koje smo dobili rodjenjem.
Veliki Indijski astrolog i Guru, Swami Sri Yukteswar veoma elokventno govori o tome:
„ Dete se radja tog i tog dana, i onoga chasa, kada se nebeski zraci nadju u matematichkoj harmoniji sa njegovom, individualnom karmom. Janm kundali je portret izazova, koji otkriva nashu nepromenljivu proshlost i verovatne, buduce rezultate. Poruka, koja u svoj svojoj velichanstvenosti, prelazi nebom u momentu rodjenja, nije tu, kao presuda, da stavi naglasak na sudbinu, vec da podstakne volju u choveku, da se izdigne iznad svoji univerzalnih granica. Ono shto je on uchinio, samo on moze da raschini. Niko, do njega samog, nije kriv za njegov sadashnji zivot. Samo On moze da prevazidje ova ogranichenja; prvo, zato shto ih je kreirao sopstvenim akcijama, a drugo, zato shto poseduje spiritualni potencijal, koji ne podleze planetanim pritiscima... Dusha je uvek slobodna, ona je besmrtna, zato shto je nerodjena. Ona ne podleze uticaju zvezda. “
Najmocniji oblik zashtite je svakako milost bozija i predanost Tvorcu. Mi smo bozije tvorevine, i u nama je bozanska iskra, ako stvoreno vratimo Tvorcu, oslobadjamo se lichne (ego) odgovornosti za uchinjeno.

Njegova svetost, Maharishi Mahesh Yogi: „Nashe proshle akcije su ono, shto danas zovemo sudbinom, a nashe sadashnje akcije, nasha buducnost. Pri chemu nasha slobodna volja, ni na koji nachin nije dovedena u pitanje, mi sve vreme posedujemo potpunu slobodu akcije, kako u proshlosti, tako i u sadashnjosti. Impulsi iz proshlosti mogu da budu jaki, i da nas navedu da se ponashamo po inerciji, ali mi josh uvek imamo sve uslove da utichemo na te uslove. Teorija karme je teorija akcije, veoma jasna, nema mesta dvosmislenosti, komleksnosti ili neupucenosti:“Kako sejesh, tako zanjesh“ To je zakon prirode.
U tradicionalnim tekstovima Maharishi Parashare, nailazimo na isti smisao, izrazen na drugachiji nachin: „ Bog se inkarnirao u obliku Graha, da bi ljudima podelio darove, koji su rezultat njihove karme.“
Ovde se mozemo zapitati, u chemu je onda svrsishodnost mera zashtite? Izgleda da je Tvorac hteo da uputi choveka u njegovu sudbinu, kao i nachin da od nje pobegne. Tekstovi o merama zashtite: mantrama, postovima, yagyama, astroloshkim narukvicama i dr. takodje imaju svoje korene u dalekoj proshlosti, paralelno sa znajem Jyotisha. Prashna Marga govori, da su nesrece i bolesti, koje se javljaju u ovom zivotu, povezane sa nashim prethodnim akcijama i gnevom Bogova.
U Ramcharitamani, Sv. Tulsidas tvrdi da zlo ne moze biti komletno otklonjeno putem donacija, recitovanja mantri, yantri i td., bez promene lichnosti, promene ponashanja. Ovo jasno ukazuje, da su mere zashtite bile korishtene josh u njegovo vreme. U svom grandioznom delu, on nam daje kljuch, kako da izbegnemo zlo. „Vezanost je uzrok svih patnji. Osoba ne moze biti srecna, sve dok ne ostvari svoje zelje. U nashe vrema, u Kali yugi, jedino predanst Bogu moze eliminisat zlo. Jer, kako dalje navodi, zlo moze biti eliminisano samo misloshcu Tvorca.
U Jyotishu, milost Tvorca prepoznajemo kroz dobro lociranog i jakog Gurua, ili jakog i dobro postavljenog gospodara Dharm bhave, ili preko najvecih benefika u kundaliju.

Varahamihira tvrdi, da zlo moze biti eliminisano uz pomoc znalaca, donacija, mantri yanstri, druzenja sa svetim osobama, itd. Rishi Valmiki, takodje pominje brojne mere zashtite u svojoj Ramajani
Mere zashtite imaju vrhunsku ulogu u Jyotishu. Zavirivanje u buducnost, jedino ima smisla, ukoliko postoji nachin, da se odredjene negativnosti otklone blagovremeno . Izbeci opasnost koja josh nije nastupila.
Uspeh astroloshkim mera zashtite, prvenstveno zavisi od ispravnog stava osobe, poverenja i doslednosti u sprovodjenju odredjenih saveta, kao i od moci Astrologa.
Ukoliko je Lagna ili gospodar lagne jak, ili Chandr u trikonama, pod uticajem jakih benefika, ili Guru kao najachi benefik, jak i na dobrom mestu, osba ce imati ispravan pristup i sve moguce beneficije kroz savetovane mere zashtite.
Autor ovih redova je bio upucen u mere zashtite, od strane svog uchitelja Mr. S.S. Gola. Najvaznije je da mere zashtite budu jednostavne, savetovao ga je, da bi osoba mogla sama da ih sprovodi, kod svoje kuce.
Drugi, veoma mocan oblik zashtite, je kavacha, koja je, za razliku od dragog kamenja jeftinija. Nachin i detaljana uputstva za upotrebu kavache mogu se naci u autorovim knigama „Tehnike predikcije i primena astrolshkih mera zashtite“ i „Znachaj Lagne“
(komentar prevodioca:Ipak, lekovitost dragog kamenja je od prioritetnog znachaja i neprocenjive vrednosti.)
Zahvaljujuci velikom uspehu, brojni skpetici su postali poshtovaoci ovog drevnog znanja. Najuochljivije dokaze i najvecu mogucu korist, od ovog znanja, mogu imati ljudi koji se bave medicinom, jer to je najhumanija oblast ovog znanja, od neprocenjive vrednosti, gde su dokazi vidljivi.
Na pr. za vreme antr dashe Rahu, ili usled Rahuovog tranzita, uobichajena terapija ne deluje i dolazi do prolongiranja bolesti. Razlog je taj, shto Rahu daje bolesti koje je teshko dijagnostikovati. I josh neshto, osobi oboleloj od zutice, doktori prepisuju dijetu koja je uglavno vezana za Gurua, shto nije dobro, jer je Guru upravo nosilac ove bolesti. Dakle, ochigleno je da neka karika u znanju nedostaje, shto ima drastichne posledice.

MAHA DASHA KETU

Specijalan osvrt na Ketuovu maha dashu

Ako krenemo unazad, radi utvrdjivanja starosti Jyotisha, videcemo da koreni vode u duboku proshlost, sve do pochetka stvaranja chovechanstva. Ova drevna nauka, kojom su se mudri sluzili, da bi dobili odgovore na pitanja o neizvesnosti ljudske sudbine i nachinu da se izadje iz komplikovanih zivotnih tokova , je mnogo starija, u obliku oralne tradicije, nego shto to zapisi govore. (Nekada je znanje bilo u choveku. Danas je u knjigama). Jyotish se u proshlosti, prvenstveno koristio, radi odredjivanja pravca kretanja drushtva, i obuzdavanja negativnih trendova, u cilju zashtite carstva (drzava) i harmonije unutar zajednica. Veliki je gubitak za chovechanstvo, sto je ova bozanska nauka, ostavljena po strani, od strane takozvanih naprednih umova chovechanstva.
Vreme se odvija simultano, u sekvencama, sledeci odredjene cikluse, a svaki ciklus donosi odredjene trendove. Drevni mudraci su pratili te cikluse, u pokushaju da predvide, specijalno nepovoljne periode i nadju nachina, kako bi se narod i pojedinci, blagovremeno pripremili i zashtitili od predstojecih deshavanja.
Medju donosiocima, uglavnom, negativnih i razornih trendova, Rahu i Ketu, svakako imaju prioritet. Njihov, spektakularni nachin ispoljavanja i neuobichajeno i transformativno delovanje, nikoga ne ostavlja ravnodushnim. Tu nema mesta obichnosti i osrednjosti. Rahi i Ketu su matematichke tachke preseka, Suryine i Chandrine putanje, to nisu Grahe, ali se zato, ispoljavaju mnogo snaznije od bilo koje Grahe. Nalazeci se u vechnom antagonizmu, direktnoj opoziciji, gde jedan nije u stanju da deluje bez drugog, dok su uzajano, dijametralno suprotni po karakterima. I jedan i drugi donose neizvesnost, kreirajuci chudne, pomukle i nepredvidive okolnosti sa naglim promenama i josh naglijim prekidima, bez mogucnosti delovanja pojedinca. Pojedinac je chesto, samo nemi svedok, koji jedino moze da se osvedochava, u ono shto se dogadja. Dogadjaji su ti koji upravljaju, nezavisno od vasheg stava, zelje ili odluke. Vama tu nema mesta, da se udenete, sem ako niste predvidjeni dogadjajima, sa unapred spermljenom ulogom, koja chak ne mora ni da vam se dopada. Kao da je elemenat individualnosti nachisto izbrisan. Ne retko, osoba chak predoseca nailazece dogadjaje, chak je i zabrinuta i uplashena, ali i svesna da nema nachina da zaobidje ono shto nailazi. Kao da je neshto reshilo da se manifestuje, bez obzira na sve.. i nema nachina da bude zaustavljeno. Jedan od primera, radi transparentnosti, je pojava Hitlera, (koji je od 1930-1948 prolazio Rahuovu maha dashu) i II Svetski Rat.
Vitalna uloga u kreiranju problema, pripada njegovom vioshanstvu Ketuu, koja je kratkog trajanja (7 godina) sa veoma brzim promenama antr dasha i kao takva, inicijator chitave serije problema. Osoba je izlozena naglim usponima i padovima, tokom celog perioda, brzinom koja ne dozvoljava promishljanje.
Ketuova maha dasha je posebna, i ako posmatramo zivote osoba, koje su rodjene u Ketuovoj maha dashi, ili pri kraju Budhove ili Shukrine maha dashe, vidimo da skoro svi imaju nemirnu sudbinu, nesredjen zivot i vrlo chesto su izlozeni konstantnim promenama sa nesrecnim spletom okolnosti i veoma retko uspeshni. Kada je rodjenje u Ketuovoj maha dashi, onda je zivot problematichan od samog pochetka. Ukoliko je Shukr jaka u Janm kundaliju, mogla bi da pruzi osobi dobru osnovu za sredjen zivot, Ali ukoliko je i Shukr slaba, zajedno sa Dharm bhavom, osoba ostaje u problemima, tokom celog zivota.
Sri Vyankatesha Sharma, autor „Sarvartha Chintamani“, pripisuje sledece karakteristike Ketuovoj maha dashi:„Osoba ce izgubiti zenu i sina i biti u nemilosti kod kralja, dolazi do prekida obrazovanja i gubitka bogatstva, rodjaka i prijatelja; moze doci do saobracajne nesrece (gotovo redovno), opasnosti od oruzja, trovanja, odlazak od kuce, egzil. Osoba ce imati problema sa zdravljem. Ukoliko je Ketu u kendri, akcije osobe nece doneti zeljene rezultate, osoba gubi moc upravljanja i biva izlozena opasnostima. Ako je Ketu na Lagni, u vreme svoje maha dashe, izlozice osobu raznim opasnostima, degradacijom, gubitkom inicijative, gubitkom potencije (semena), chirevima, koleri...“ Ukoliko je Ketu u yuti/drishti, aspektu od strane benefika, dolazi do ispoljavanja pozitivnih rezultata:“ Za vreme maha dashe Ketua, izlozenog uticajima benefika,

KOP AVASTHA

ANALIZA GRAHA SA KOP AVASHTOM

Studenti su detaljno upoznati sa sa chinjenicom, da je jachina Grahe veoma znachajna za bilo kakvu vrstu predikcije. Medju razlichitim oblicima slabosti, najgore je stanje spaljenosti, kop avashta. Spaljenoj Grahi nedostaje neophodna snaga da zashtiti i/ili promovishe elementarna znachenja i moolatrikona bhav, kojom vlada. Bez obzira na veoma sazete komentare, kroz klasichnu literaturu, ova tema je veoma znachajna i ima dublje znachenje i trebalo bi je koristiti kao veoma znachajan podatak.

Spaljena Graha, kao i svaka druga, takodje daje rezultate u odnosu na svoju moolatrikona bhav, sa njenim generalnim znachenjima i aspektima unutar kundalija. U sluchaju da je dodatno oslabljena, recimo –pobedjena (u ratu) ili polozena u dusthanu, debilitirana, u slabim avastama (vridh, baal), slab dispozitor, afliktovana od strane FM i td. bice unishteni svi aspekti, ranije pomenuti.

Kad god u kundaliju postoji spaljena Graha, osoba pati po pitanjima i znachenjima MT bhav, kojm upravlja Graha, i to na takav nachin da se pamti. Veoma nalik tragediji, ili bankroptu. Kompletan krah. Ovo je najizrazenije u maha dashi takve Grahe, i normalno, kroz antr-dashe.
U sluchaju da FM aspektuje, madya bhav, MT bhav chiji je lord spaljena Graha, sva znachenja ove bhav su totalno razorena. U sluchaju da osoba ne prolazi kroz maha dashu Grahe sa kop avashtom, za zivota, onda nece doci do kompletnog ispoljavanja ovako loshih karakteristika. Ukoliko osoba prolazi maha dashu ove Grahe, za sve to vreme, kad god FM tranzitira bhav madyu, njene MT bhav, dolazice do tragichnih dogadjaja, koji su naznacheni znachenjima te Grahe.
Kada je spaljena Graha FB (funkcionalni benefik), osoba ce biti blagoslovljena povoljnim ishodom po pitanju znachenja grahe, ali ce biti osetljiva, prilikom tranzita FM, koji mogu da je lishe predhodnih povoljnosti.

Jedino shto bi eventualno moglo da ublazi ovakvu situaciju jeste uticaj, yuti/drishti, jakog FB. Medjutim, kada se desi da je Guru, najveci benefik, takodje spaljen, ostaje vrlo mala shansa da se bilo shta promeni. Ali, ukoliko je dispozitor spaljene Grahe funkcionalni benefik, u visokom dostojanstvu ipovoljno aspektovan, efekti koje ce Graha manifestovati bice umanjeni donekle.

Ukoliko je spaljena Graha gospodar lagne, neke od amshi, prilikom tranzitnih aspekata sa FM, naznachene oblasti ce biti znatno oshtecene.

Umesno pitanje, koje se namece,moglo bi da bude; da li postoji razlika u stepenu patnje, koja je izazvana kop avashtom, kada su:

1) I Surya i spaljena Graha funkcionalni benefici
2) Kada je Surija u blizini Grahe, funkcionalnog malefika
3) Kada je yuti na istom stepenu-kompletna spaljenost.

U situaciji br. 1) rezultati ce biti povoljniji, s obzirom da Surya vrshi pozitivan uticaj na spaljenu Grahu/e, ali slabost izazvana spaljenoshcu ostaje i ona se ispoljava za vreme antr dashe i prilikom Gochara, specijalno prilikom aspekata sa Fm.
U sluchaju br. 2) Surya nosi dodatne malefichne uticaje, s obzirom da je gospodar dusthana, pogotovo ako je longituda yuti unutar orbisa od 5 stepeni.U sluchaju br. 3) jachina spaljene grahe je NULA, kada je yuti sa Suryom unutar orbisa od 0-1 stepena. Medjutim, ukoliko je spaljena Graha u visokom dostojanstvu, ona ce moci da uradi neshto povoljno po pitanju sopstvenih znachenja